A placa Chena Ice Classic e o secador de peles, Alasca, anos 1960 — Archive & Atlas
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Chena River area, near Fairbanks, Alaska

A placa Chena Ice Classic e o secador de peles, Alasca, anos 1960 — Archive & Atlas

Unattributed 1960–1969

AA-2026-E42753

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On the image

Alguém construiu aquele sinal em forma de pirâmide para durar, o que diz que a aposta local no rompimento do gelo não era brincadeira. Apostar no minuto exato em que o gelo do rio se quebraria era negócio sério nas cidades do interior do Alasca, o tipo de tradição cívica que merecia um marcador de compensado pintado à mão e resistente à carga em vez de um pedaço de papelão, porque quem quer que o tivesse pregado junto assumia que o concurso, e o sinal, sobreviveriam ao inverno.

Alguns metros adiante, um simples rack de postes descascados cumpre seu próprio tipo de dever cívico, com um par de chifres de alce fazendo o trabalho de ganchos de casaco. As peles estendidas sobre ele secam do jeito que sempre secaram, ao ar livre sem maquinário envolvido, porque no Alasca selvagem o freezer era o lado de fora inteiro e a estação fazia a cura de graça.

Ninguém no quadro achava nenhum dos dois arranjos notável. Uma aposta em um rio e um rack de peles secando eram apenas como um verão subartico curto era aproveitado, na época em que um sinal que dizia CLASSIC poderia ser construído de compensado e ainda assim significar.

The historian's note

O Chena River flui pela área de Fairbanks no interior do Alasca, e nos anos 1960 as comunidades ao longo dele haviam adotado uma tradição de apostas modelada na bem conhecida Nenana Ice Classic, na qual os residentes apostavam na data e minuto precisos em que o gelo do rio se quebraria a cada primavera. Tais concursos eram instituições locais sérias, gerando dinheiro de prêmios reunidos e exigindo um marcador oficial ou tripé para julgar o momento do rompimento do gelo, daí o sinal escrito à mão substancial visto aqui.

O secador de peles próximo reflete a economia de subsistência paralela comum ao Alasca rural neste período. Peles de alce e outras presas selvagens eram comumente esticadas e secas ao ar em simples estruturas de postes, frequentemente incorporando chifres como ganchos funcionais, antes de curtimento adicional ou uso. Tais práticas coexistiam com, e eram banais ao lado de, costumes recreativos comunitários como a aposta no gelo, ambos refletindo o caráter prático e autossuficiente de pequenos assentamentos do interior do Alasca em meados do século vinte.

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